- 谁知道一言九鼎，钟鸣鼎食，车水马龙，人声鼎沸，鳞次栉比，五光十色，一丝不苟和惟妙惟肖的意思呀
- 迄今为止，你读过的最好的推理小说是哪部
- 一个人同时被七八个女人喜欢是什么感受
- 有多少人退休金是自己全额缴费得来的
- 朱元璋的二哥二嫂后来怎么样了
谁知道一言九鼎，钟鸣鼎食，车水马龙，人声鼎沸，鳞次栉比，五光十色，一丝不苟和惟妙惟肖的意思呀
一言九鼎yīyánjiǔdǐng〖解释〗九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。〖出处〗《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”〖示例〗你若是专家或者要人，～，那自当别论。★朱自清《很好》钟鸣鼎食zhōngmíngdǐngshí〖解释〗钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而...”唐·王勃《滕王阁序》：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”〖示例〗谁知这样～的人家儿，如今养的子孙竟一代不如一代...车水马龙：《后汉书•皇后纪上•明德马皇后》“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”后以“车水马龙”形容车马往来不绝，繁华热闹的景象词目人声鼎沸发音rénshēngdǐngfèi释义鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。出处明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。”示例广场这时已是一片锣鼓喧天，～。鳞次栉比发音líncìzhìbǐ释义栉：梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。出处《诗·周颂·良耜》：“获之挃挃。积之粟粟。其崇如墉，其比如栉，以开百室。”南朝宋·鲍照《咏史》诗：“京城十二衢，飞甍各鳞次。”示例东关外羊毛衖左右，闽粤游民群聚于此，赌馆烟舍，～。（清·王韬《瀛壖杂志》）成语五光十色发音wǔguāngshísè解释形容色彩鲜艳，花样繁多。出处南朝梁·江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。”南朝梁·江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。”示例南朝梁·江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。”故宫珍宝馆的玻璃柜里，摆着～的稀世奇珍。一丝不苟一丝不苟(yīsībùgǒu)解释苟：苟且。指做事认真细致，一点儿不马虎。出处清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”用法主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义示例刘心武《班主任》：“连制服外套的风纪扣，也～地扣着。惟妙惟肖wéimiàowéixiào〖解释〗描写或模仿的非常逼真。〖示例〗她扮演一位英雄的母亲，言谈举止，无不惟妙惟肖。
迄今为止，你读过的最好的推理小说是哪部
一直喜欢看推理小说，也看过很多。阿瑟.柯南道尔，爱伦.坡，阿加莎.克里斯蒂，艾勒里.奎恩，都是喜欢的推理小说作家。不过，几乎没有看过国内推理小说。
买过福尔摩斯探案集，几十本克里斯蒂小说集，现在出版的都是全套的了，想买一下就能全部买下来，开始那些年，没有全集，都是出版单行本，要颇费些功夫和时间才能买全。
很喜欢英国女作家阿加莎.克里斯蒂的推理小说，细腻、缜密，带有些奇幻的色彩，有着阿氏自己鲜明的套路，所谓《暴风雪山庄》模式。她的套路也被很多推理作家所模仿。《东方列车谋杀案》、《尼罗河谋杀案》等，是她的经典作品。
也比较喜欢日本的推理小说。日本推理小说相对于欧美的推理小说有着鲜明的区别。日本的推理小说有着严密的逻辑性，触角深入社会现实、犯罪的社会根源，触及罪犯的内心深处的焦虑情感，有极强的真实感。而且往往是从读者的视角去观察、审视情节，抽丝剥茧，丝丝入扣。有人诟病日本推理小说缺少文学性，但我却认为日本的推理小说可读性很强。
日本的推理小说有几部印象深刻，松本清张的《点与线》，西村京太郎的短篇推理小说《敦厚的诈骗犯》，女作家仁木悦子的《猫知道》。
我不能说我认为的最好的推理小说就一定是最好的，但是，我读过的一部美国作家艾勒里.奎恩的小说《希腊之谜》应该是我最喜欢的。
这部小说的情节真正是跌宕起伏，千回百转，让人眼花缭乱，不到最后一页，你都不会知道凶手是谁，而且任凭你在那些书中人物中依次去猜，也不会猜得到。作者奎恩在小说中就直接向读者挑战，一一给你提供线索，让你去推断凶手，可是，你一定是一次又一次地掉入作者给你挖的坑中。
一个人同时被七八个女人喜欢是什么感受
一个人同时被七八个女人喜欢。。。一看这题目，我就笑了，你是个已婚男，多半在三四十岁。为什么？没结婚一般先排除在外，因为一般男性，在未婚年龄，多半情感还比较单纯，考虑角度也是谁适合你？和谁成家？没考虑好，也没这烦恼，爽着哩。。。五十岁以上男人，不会为这事发愁，因为社会经验的丰富，已心如止水，不会提这天真的问题。。。这三四十岁的男人，有此现象的，一般有什么特征。一种是有点钱的。二是搞理发摄影等。三是外貌还行的社会游民。这些人有一个普遍的特点：心累，怕别人去动自己手机。甚至，回到家，就关机。接，也神神秘秘。。。这种男人，往往性格比较外向，具有某一方面的才能，谈吐诙谐幽默，长相不一定出众，但情感极丰富，对事物的观察较常人敏感。。。而现在，由于社会的流动性较大，现实世界又不完美，许多人的内心是极不平衡，失落的。尤其女人，都在寻找一份模糊的婚外情愫。一个外表放荡的女人和一个外表朴素的贤妻良母，在遇到诱惑时谁更可能出轨。。。相信我，一定是所谓贤妻良母。而这些男人是花丛中的蜜蜂，选择了目标，八成会成功。那么，什么时候会没这些烦恼呢？一定是财富散尽之日，为了生存，少了这份闲情。。。
有多少人退休金是自己全额缴费得来的
这个问题提到点子上了，一九九二年养老保险没有全国统筹前退休的企业职工，是没有缴纳社保的，当时养老金由单位负责，统筹后由国家负责。九二养老保险开始全国统筹后，企业单位开始缴纳社保，单位缴纳20%，个人缴纳8%。2015年1月14日国务院印发《关于机关事业单位工作人员养老保险制度改革的决定》从2014年10月开始个人缴费，养老保险比例由国家统一规定为单位20%，个人缴费比例为8%。
那么有多少人的退休金是全额缴费的呢？灵活就业人员参加的是城镇职工养老保险，这些人因没有单位，要自己全额缴费，其中12%划入统筹账户，8%划入个人帐户。还有下岗工人转为灵活就业人员缴费的也是全额缴费，只有这部分人的退休金是自己全额缴费得来的。
朱元璋的二哥二嫂后来怎么样了
朱兴盛，是明太祖朱元璋的二哥，原名朱重六。太祖小的时候，和这个二哥关系最为亲密，可以说同生同长（太祖四兄弟，长兄朱重四，年纪比太祖大很多，几乎是两代人；太祖三兄朱重七，因为家里贫穷，很早就给人家做上门女婿，入赘别户，基本和朱家断了往来），兄弟情深。
朱家祖上数代，都是贫苦农民，多次迁徙，到了太祖父亲朱五四的时候，才搬到濠州(今安徽凤阳）居住，历经钟离东乡、西乡，最后落脚在太平乡孤庄村。
朱五四一辈子老实厚道，平生都是在为地主开荒拓土，佃种土地。因为朱家穷，买不起田土，只能租种别人的地，等到历经千辛万苦把田地从荒地种成良田，地主就加租或者夺佃。没有办法，一家人又要搬到别的地方继续去租地开荒为生。朱五四辛辛苦苦，一辈子种地，到头来一块地也没有获得，两手空空，得到的只有人间无尽的风霜，和流不尽的眼泪。
朱五四娶妻陈氏，先后生了四个儿子，两个女儿。女儿们在很小的时候就当做童养媳被送到王家、李家。儿子中，除了大儿子重四娶亲，生了两个儿子、一个女儿之外，朱五四实在没有能力再给三个儿子操办亲事，于是，将三儿子重七也打发到一户姓刘的农户家作为赘婿，以减轻家里的负担。
太祖小时候，父亲朱五四咬牙凑了点钱，让他上了几个月的私塾，后来实在是拿不出钱，只能辍学，给地主家放牛，换取一点微薄报酬。大哥朱重四年纪大，帮着父亲种地操持，太祖就和二哥朱重六一起，放牛喂羊，砍柴挑水，做一些力所能及的事情，减轻家里的负担。朱家人相互扶持，辛苦劳作，为了生活艰辛度日，虽然贫穷，生活还算安定，一家人尚能活下去。
元至正四年（1344年），濠州所处的淮西大旱，数月没有下雨，土地荒芜。然后蝗灾又起，
田地颗粒无收，寻常百姓陷入绝地。之后，已经断粮的百姓们经不住接二连三的天灾打击，在病饿中纷纷死去，朱家人也不例外。短短半个月间，太祖的父亲朱五四、母亲陈氏、大哥朱重四、大哥的长子朱圣保，四口人接连去世，实在是悲惨。
死者长已矣，生者尚徘徊，为了安葬去世的亲人，朱家仅存的成年男丁：朱重六、朱重八（即明太祖朱元璋），向租种土地的田主去央求，请他看在朱家人为刘家种了这么多年田地的情分上，给予一块小小的土地，来安葬去世的父母、大哥。
没料想毫不留情，非但没有给土地，还把兄弟俩大骂一顿，丝毫不念旧情。重六、重八兄弟悲愤莫名，又无计可施，伤心得大哭，沮丧到了极点。
幸好的哥哥刘继祖听到哭声，出门询问，得知详情后慷慨的把自己一小块田地送给兄弟俩作为坟地，这才使得重六、重八兄弟能够把亲人安葬，不至于死无葬身之所。
埋葬好亲人后，朱家因为灾荒、瘟疫也走到了分崩离析的地步。为了活命，大嫂王氏带着剩下的一儿一女，万般无奈地返回自己娘家，而重六、重八兄弟，也在家破人亡的、走投无路的境地里，挥泪告别，各自逃命，期盼活下去。
------既葬之后，家道惶惶，仲兄少弱，生计不张，孟嫂携幼，东归故乡。值天无雨，遗蝗腾翔，里人缺食，草木为粮。予亦何有，心惊若狂，乃与兄计，如何是常？兄云去此，各度凶荒。兄为我哭，我为兄伤，皇天白日，泣断心肠，兄弟异路，哀恸遥苍。-----《御制皇陵碑》
分手前，兄弟俩在破烂的老屋前抱头痛哭，互相鼓励一定要拼死求存，活出个人样来。临行前，两人依依不舍，相对挥手而别，渐行渐远，直到再也看不见对方。这一别，朱重八，也就是后来的明太祖朱元璋，和自己的二哥朱重六就再也没有见面。
之后的朱重八，以十七岁的年纪，四处漂泊流浪，当过和尚、做过乞丐、云游四方，卑微而顽强的活着。而朱重六，也牢记兄弟分别时的誓言，拼死生活，他不顾一切地漂泊在艰苦的世间，顽强地讨生活，居然也娶了亲还生了儿子，取名来旺儿。不过由于纷乱的时局，兄弟间没有联系，谁也不知道对方的生死如何。
元至正十二年（1352年），还在当和尚的朱重八，因为幼年伙伴汤和的邀请，离开寄居的皇觉寺，投身元末红巾义军，从此凭借勇猛作战、机灵诚实，得到红巾军元帅郭子兴的赏识，逐步提升在军中地地位，直至得到郭子兴的赏识，被收为养女婿，手握重兵，驻守滁州（今），成为一方大将。并改名朱兴宗，后来再改名朱元璋。
而在弟弟扼住命运的机遇，一步步走上人生坦途之时，朱重六却没有躲过这乱世的摧残，苦苦支撑数年之后，再也无法继续暗淡的人生，默默无闻地死在一个不知名的时刻里，他的儿子朱旺，也在贫困的生活中夭折。只剩下妻子，一个人孤零零地流浪在家乡，蝼蚁般的活着。
朱元璋驻守滁州的时候，因为生活已经初步安定，所以开始四处找寻失散的亲人们。至正十四年（1354年）十月，朱元璋的大嫂王氏得到消息，惊喜万分地带着儿女们千里迢迢赶到滁州投奔弟弟，这使得漂泊七八年的朱元璋悲喜交加，和亲人们含泪相见，互相述所离别后的思念之情。
至正十四年（1354年）十二月，朱元璋的二姐夫李贞得到消息后，也带着儿子前来投奔朱元璋。因为二姐夫家里境况稍好，所以能够和其他亲人断断续续有一些联系，在勉强自保的同时，也能力所能及的接济其他亲人，因此和朱元璋的大姐、二哥、三哥，都有一些来往。不过之后因为天灾和乱世，二姐家也无以为继，出外逃荒，再也不能接济亲人，朱元璋的二姐在此期间也因病去世，只留下二姐夫和幼子，苦捱度日。
见到二姐夫后，朱元璋从他口中得知大姐、大姐夫、入赘的三哥及三嫂都已经在纷乱的局势中去世，而最亲密的二哥，也早就不在人世，所生的侄儿朱旺也夭折了，只有寡居的二嫂，还在老家苦苦支撑，背着筐子，在野外挖野菜，勉力度日。
于是朱元璋立即派人前去老家寻找二嫂，想把他接到滁州奉养。不过天不遂人愿，派出的使者没有接到二嫂，回报说因为生计艰难、灾荒罹祸，二嫂也已经病殁在乱世中。
得到消息的朱元璋唏嘘不已，为二哥嫂的不幸命运而落泪。不过身处乱世，命随逐萍，活着才是重要的，逝者长眠，也算是解脱。之后朱元璋厚待尚存的亲人，加以奉养，以告慰父母兄长的在天之灵。
-----思亲询旧，终日慨慷，知仲姊已逝，独存驸马与甥双。驸马引儿来我栖，外甥见舅如见娘。此时孟嫂亦有知，携儿挈女皆从傍，次兄已殁又数载，独遗寡妇野持筐：因兵南北，生计忙忙，一时会聚如再生，牵衣诉昔以难当。----《御制皇陵碑》
经过十六年的努力奋斗，明洪武元年（1368年），当年的贫苦农民之子朱重八，终于消灭群雄、驱逐蒙元、一统江山，建立大明，成为新的天下之主，即明太祖。
在登基称帝后，太祖把早逝的亲人们一一追封，又按照之前自己改名的例子，为父亲朱五四改名朱世珍，大哥朱重四改名朱兴隆，二哥朱重六改名朱兴盛，三哥朱重七改名朱兴祖。尊父亲朱世珍为仁祖淳皇帝，母亲陈氏为淳皇后；追封大哥朱兴隆为南昌王，追封二哥朱兴盛为盱眙王，追封三哥朱重七为临濠王，二哥的独子朱旺为昭信王。之后又封自己一脉之外，朱家唯一的男丁朱守谦（大哥朱兴隆之孙、侄子朱文正独子）为靖江王。
而朱家所有去世的亲人，包括二哥二嫂及独子朱旺，太祖在家乡中都（即濠州、凤阳）修建了明皇陵，将他们安葬于此，诏令后世祭拜不断，这也是太祖对于亲人们思念之情的体现。
如果朱重六夫妇能够逃过乱世的纷争，坚持活到弟弟朱元璋登基即位的那一天，则必将因为和弟弟的深厚感情而得到无与伦比的富贵荣华。不过命运注定，朱重六及其妻子没能亲眼看见弟弟创立大明社稷，早早离世，和尊贵擦肩而过，实在是造化弄人，不由得唏嘘。
