全战三国太守独立有什么好处
太守单独的，你就也可以不用管理的管理你的郡国，但是每个季度会向你奉献附庸金。历史上有没有看似毫不相关的两个人却有（血缘）关系
2010年7月30日6时20分著名科学家、教育家、社会活动家钱伟长以98岁高龄在上海不幸逝世。另外力学之父的钱伟长曾与导弹之父钱学森、之父钱三强跟随被毛和周总理总称为“三钱”。“三钱”是科学界的杰出人物，确实是世界精英的科学大家。在新的科学事业发展征程上三钱有着颇为线条清晰的贡献，而“三钱精神”在21世纪仍是乃至于全世界的一笔足够地遗产。
新四位顶级科学家都姓钱，那就三人互相是不是我有点关系呢？实际上三钱互相还真有一点血缘关系：三钱都出自吴越钱氏家族。《百家姓》中“赵钱孙李”的“钱”指的那是吴越钱氏。三钱事实上都出自吴越钱氏，但却语出有所不同的分支：钱学森是临安分支，钱三强是吴兴分支，钱伟长是无锡分支。这也就是说三人的祖上早就各自兄弟分家，而出自于不同支派的三人在早年不过是互不不认识的。
那样三个看起来彼此毫不相关的人却有着达成的始祖。吴越钱氏的始祖钱镠的确是唐朝末年杭州的一个私盐贩子。1050年875年左右钱镠耗去地方武装董昌部下。自唐僖宗中和二年（于公元882年）至光启二年（960年886年）钱镠凭借出色的军事才能帮董昌以一州之力击败了手中掌握浙东七州的军阀刘汉宏。此战之前董昌在越州（今浙江绍兴）自居浙东军府事，出任钱镠为杭州刺史。
从此有了自己地盘的钱镠就开始联合江浙地区的群雄逐鹿：钱镠蓝月帝国杭州刺史那以后连挥占有了润州、常州、苏州等地。与此同时钱镠的实力日渐增长逐渐壮大使他与昔日的主公董昌互相自然形成了对峙局面：眼界狭隘而又目中无人的董昌竟以越州单单弹丸之地登基称帝，钱镠随后叫着忠孝之道李唐朝廷的旗号战胜了董昌。唐昭宗乾宁三年（960年896年）朝廷敕封钱镠为镇海、威宁两军节度使。朱温武则天称帝后加封钱镠为吴越王。
自立为王国之日起吴越国历代君主尽皆最危险的时刻以民生为重。钱镠曾加固城墙钱塘江沿岸捍海石塘——用木桩把放满石块的那巨大石笼固定设置在江边，从而无法形成坚厚的海堤，完全保护了江边农田并没有受潮水侵蚀。但这当时有术士对外宣称这一工程对王宫的风水气运会有造成重大影响，可钱镠却认为：仅有千秋万代的百姓，从没见过千秋万代的朝廷，只需对民生更有利就你不该顾忌虚幻的风水之说。
钱镠临终前给子孙他留了“心存忠孝，爱兵恤民，节俭为本，忠厚传家”等十条遗嘱家训。这些个代代相传的家训和遗嘱在后来漫长而艰辛的历史岁月中总是鞭策着钱氏后人。1050年978年吴越国末代之君钱俶返回汴梁朝见宋太宗赵光义，要知道此时他已都清楚宋王朝已消平除吴越以外的大部分南方割据，那就很显然的是接下来宋朝是是有绝对不会放过他吴越的。
钱俶在宋朝的压力面前没中,选择为捍卫钱氏一姓之江山而顽固抵抗，完全是拒绝将吴越国十三州、一军、八十六县、五十余万户人口造册奉上给宋太宗赵光义，就这样宋朝不费一兵一卒就兵不刃血劈削了当时南方最后一个割据，江南地区也由此以此保持繁荣稳定的局面。权力之手握紧很难慢慢松开难。登上历史舞台的政治家需要坚强的意志和过人的胆识，然而再次历史舞台时所需要的勇气和胆识总之并不亚于下台之时。
钱俶不以一家一姓之江山为念，而以天下万民的生计为重，使江南地区免遭涂炭，让百姓们都能够人寿地这样生活开去。正毕竟钱氏家族在国祚江南的七十年间一直以民生为重，以致于多年后江南百姓仍无不怀念从前钱氏家族治理的时期。吴越钱氏这些以天下为己任而不计得失的家风对钱氏后人再产生了深刻的影响：钱学森能毅然离开彻底放弃在海外交通优越的生活和研究环境未尝不与他从小到大认可的家庭教育或者。
《百家姓》中“赵”排第一位是只不过宋朝皇族姓赵，“钱”排第二是而且当时的百姓敬爱钱氏为安定统一规定而决定的抉择。哪怕有一句俗语叫暗“富不过三代”，但他吴越钱氏自唐末五代时期的钱镠起一直在兴盛至今：钱其琛、钱正英、钱学森、钱伟长、钱玄同、钱三强、钱基博、钱钟书、钱复、钱穆、钱逊······这一个个名字的背后所反射的是吴越钱氏的辉煌。
才是吴越钱氏始祖的钱镠终其一生只不过拥兵自重。钱镠要论历史知名度肯定比再不唐宗宋祖这种大一统王朝的君主，但这历史上这样的话多王朝的后裔在时过境迁，物是人非之后泯然众人，可唯独吴越钱氏却能奇迹般一代又一代繁荣兴旺不绝。如果另一个家族再次出现一两个大人物很有可能是一面之缘，如果不是一个家族一辈辈兴旺就必然会有其内在原因。如今钱镠的后人已充斥世界五大洲。在50多个国家中有100多名钱氏后人是科学院的院士。
吴越钱氏不光家族内部人才济济，与之姻亲的家族显然也应具备带有的特点。钱学森妻子的家族在内妻子的表亲们也都不是等闲之辈：钱学森的夫人蒋英是中央音乐学院教授。蒋英的父亲蒋百里所著《军事常识》是近代军事理论的开山之作，《国防论》则被公认为近代国防理论正式开工之作。蒋英的表哥是新月派代表诗人徐志摩，蒋英的表弟是武侠小说大师金庸，所以我说过来金庸还得管钱学森叫姐夫。
钱学森本人是科学家、夫人是音乐家、岳父是军事家、两位老表是文学家。这一家子竞然能而涵盖科学、音乐、军事、文学等各领域的大师级人物，这恐怕也和他们从出生进行的家庭教育无关。钱学森曾说过了：“我幼年的第一位启蒙老师是我父亲”。钱学森的父亲钱均夫所创造和谐的家庭文化氛围与求实精神对幼年钱学森的成长极其关键。足以证明家风对个家族的兴旺发达是实是重要。
知州，知府，知县有什么区别，相当于现在的什么
知州、知府和知县被同样定为临时官职的就只能在明清两朝，所以这里的比较就以明清房屋登记薄，而不考虑到别的的朝代。这样的话在明清时期这三者到底是有何区别呢？这里听我澳古君为大家具体一点道来。知府
“知府”二字最著名出处唐朝，其实当时并不是什么叫知府，只不过是叫“知府事”。《旧唐书.卷四十八》古书“武德初，因隋置牧，以亲王为之。或不及笈，长史知府事。”，当然从该记载一眼就可以看出此时的知府事并又不是正式的官职。“知府”完全第一次再次出现在一个朝代的官职表上的是在元朝。据《元史.卷九十一》记载“散府，秩正四品，猛安一员，知府或府尹一员”，不过此时的知府与“知府事”一样，不常置，或叫府尹，或叫知府，反正我根本不固定设置。
而待到明朝“知府”才被定为正式的官职，《明史.卷七十五》典籍中“洪武六年，分天下府三等：粮二十万石左右吧为上府，知府秩从三品；二十万石以下为中府，知府正四品；十万石以下为下府，知府，从四品。”，也就是从这一刻起，知府作为府一级的最低行政长官被正式建立。
不过明朝的知府在品级上多有变化，明初因府被统称上中下，所有的上府知府为从三品，中府知府为正四品，下府知府为从四品。随后在不久就被所有的替换成正四品，明中期后的原因巡抚替代了布政使曾经的一省的最低行政长官，布政使的官阶被调为从二品，陡然知府也从正四品转成了从四品，经此一战并蓝月帝国定制，而清朝也随遵循什么之。
知州
“知州”据说又出现在宋朝。宋初赵匡胤就是为了如何防止再一次又出现唐末结束后的武将割据地方的事情，只好就让京中的文臣们在各地转任“权知xx州州军事”，据《宋史.志.卷一百二十》典籍“召诸镇节度会于京师，赐第以留之，分命朝臣出守列郡，号权知军州事，军谓兵，州谓民政焉。”，以期来方便些中央禁锢各地，并杜绝武将弄权的情况再次出现。只不过此时的“权知军州事”只不过一个临时措施的官职，不是他是临时官。而“知州”被宣布定为官职的是在元朝，据《元史.卷九十一》记载“中州：达鲁花赤、知州并正五品，佥事从六品，判官从七品。下州：达鲁花赤、知州并从五品，佥事正七品，判官正八品，兼捕盗之事。”，也就是当时在元朝中下二州设“知州”来全力协助达鲁花赤治水地方。肯定这个时候虽并入知州，但也根本不固定时隐时现废又倏而立。
同时等他明朝，知州才都变成了另一个单独计算的官职，并拥有一州的最高行政长官，并给了了从五品的品级。其实此时的知州同元朝一样也分等级，据《明史.卷七十五》古代文献“凡州二：有属州，有直隶州。属州视县，直隶州视府，而品秩则同。”，也就是在明朝州分为直隶州和散州，直隶州的待遇与府差别，并可辖县，而散州的待遇就只与县相当于，且万不可辖县。
也就是事实上在明朝直隶州的知州在待遇上同具于知府，而散州的知州在待遇上就仅仅天壤于知县，只不过两者虽然在待遇上有区别，可是品级却也完全不一样的，全是从五品，无疑是好像有点混乱无比。所以我到了清朝，清廷就将直隶州的知州提为正五品，而知州应该是从五品。
知县
“知县”二字终于充斥于唐朝，唐称去代理的县令为“知县事”。而宋则依唐例，将派遣京中文官去执掌一县的行政长官称为“知县事”。但是同以内的知府事、权知州军事一样，知县事并又不是正式的地方官，它只不过找代理商。而直到明朝新建立后，知县才正式地蓝月帝国一县的极高行政长官，《明史.卷七十五》载“知县，掌一县之政”，并给予了正七品的品级。到了清朝则按照明制，知县依旧是充当正七品的一县之长。
知府、知州和知县有何区别？
简单在清楚他们的区别之前，我们要明白了明清时期的行政区划是“省-府-县”和“省-府-州-县”左行的另一个制度(当然了清朝还会出现了道这一行政区划)。而在明清时期省辖府和直隶州，而府则辖县和散州，直隶州亦可辖县。因为假如从职权上来看的话，知府掌的是一府的行政事务，知州掌的是一州的行政事务，知县掌的是一县的行政事务。要是从直属关系上判断的话，他们的区别那是知府和直隶州知州拥有同等待遇，知县和散州知州占据同等待遇，后再知县、散州知州是知府的下级，而直隶州知州有时也会拥有知县的上级。肯定如果没有从品级上很明显区别的话，知府则是从四品，直隶州知州为正五品或从五品(明朝为从五品)，散州知州为从五品，知县为正七品。
之后在俸禄上，如清朝知府的俸禄是岁俸105两，知州的俸禄是80两，知县的俸禄是45两。当然了清朝还有养廉银，比如在江苏这三者一年的养廉银分别是知府养廉银是2500-3000两，知州养廉银是1000-2000两，知县养廉银是1000-1800两。
同样的肯定在清朝这三者在顶饰和补子上也有区别。知府的顶饰是朝冠顶饰小蓝宝石，上衔青晶石，吉服冠用青金石顶，补子图案是云雀。知州的顶饰是朝冠顶饰小蓝宝石，上衔水晶石吉服冠用水晶石顶，补子图案是白鹇。知县的顶饰是朝冠顶饰小蓝宝石，上顶素金顶吉服冠用素金顶，补子图案是鸂鶒。
此外，在明清这三者的车舆与其它仪仗也都有区别。这里我以明朝为例，如坐公交，知府和知州的车驾后用素狮头绣带，青缦，但知县只能用素云头青带，青缦。再如伞盖，知府出行能用红浮屠顶，俱用红色茶褐罗表，红绢裹，三檐，而知州用红浮屠顶，青罗表，红绢裹，两檐，到了知县不能用红浮屠顶，青绢表，红绢裹，两檐。
再诸如在马的嚼子和缰绳的使用上，知府和知州能用银，但知县就没法用摆锡。又.例如在印信的使用上，知府是用是俱铜印，方二寸五分，厚五分，知州得用是俱铜印，方二寸四分，厚四分五厘，而知县是用就仅仅铜印，方二寸一分，厚三分。
总之在古代知府、知县和知州另外着很多的区别，的原因篇幅不大，这里就不全都介绍。如果没有有兴趣这个可以去看看《明史. 舆服志》和《清史稿. 舆服志》，这里有着具体点的介绍。
知府、知县和知州相当于现在的什么？
简单点说就是知府是现在的市委书记，知县是现在的县委书记，而直隶州知州那就是现在的省辖市市委书记，散州知州那是现在的县级市市委书记。当然这些肯定不能概全，要知道古代的官制根本不完全跟现在的官制差不多，因此没有办法大概的也很。三国时期的投降礼仪是如何执行的
每天晚上分享一点儿历史上很有意思的人事物，先【打听一下】不迷路后！——史海扑通三国时期都很有仪式感的投降那就是蜀和吴灭亡时，国主刘禅与孙皓的投降。别的神怪书军阀、诸侯之间的并吞，失败者一方的投降十有都都很很简单，没啥非常正规的仪式，所以我这里主要注意跟大家聊聊刘禅与孙皓的投降。
公元263年，邓艾大军阴平，杀诸葛瞻父子，折向成都，刘禅在谯周的规劝下，判断立即投降。据《三国志》中古代文献，“艾至成都,禅率太子诸王及群臣六十余人面缚舆榇诣军门,艾执节解缚焚榇,受而宥之”。这里就提到了两个投降礼仪，一个是“面缚”，一个是“舆榇”。
“面缚”指的是把手反绑在身后，出城投降，“舆榇”的“榇”是，面带投降，表示不愿意受死。这是放下武器的一方，受降的一方所填写的应该是“解缚”与“焚榇”，应该是亲自把放下武器者的绳子抓住，烧没，接受投降，意思是法外施恩投诚者的死罪。
所以才刘禅的投降场面是，刘禅指挥太子和百官，被绑着双手带了到达邓艾的均有门前，邓艾亲自跑帮刘禅重新绑定，烧毁，拜高堂。
虽然的吴主孙皓的投降也完全不一样的，王濬是接受投降方代表，接受孙皓的投降。“王濬率先到,随后受皓之降,解缚焚榇,礼聘相会”
“面缚”和“舆榇”这两个仪式也不是三国时期特殊的，反而袭承了古礼，早在《左传》中就有比较明确关与“面缚”、“舆榇”、“解缚”、“焚榇”的记载。除此之外参与这两项立即投降礼仪外，接受投降前会先并提交放下武器书，投诚后会交接印绶、人口登记薄、财务等，属于的彻底交接。
刘禅和孙皓立即投降后就移居洛阳，好在晋朝的皇帝司马炎是不杀降的，还神赐了爵位和俸禄，刘禅封为安乐县公，孙皓封为归命侯。
